悟與不悟
2015-02-27
在一個風和日麗的早晨,寺裡傳來敲打木魚聲,伴著眾僧團唱誦出莊嚴、渾厚、圓潤之梵音,環繞寺裡寺外,群山迴盪著,彷彿自身既已佇立在西方極樂淨土。
時過半晌,早課已誦圓滿矣!眾僧各自忙於一天的活兒!此時寺裡禪師端坐上位,為學僧開示解惑:有一位學僧,恭敬地問慈受禪師道:「禪者悟道時,對悟道的境界和感受,說得出來嗎?」
慈受:「既是悟的道,說不出來。」
學僧:「說不出來的時候,像什麼呢?」
慈受:「像啞巴吃蜜!」
學僧:「禪者沒有悟道時,善於言詞,說的能算禪悟嗎?」
慈受:「既未悟道,說的怎算禪悟呢?」
學僧:「因為他講得頭頭是道呀,如果不算禪悟,那他像什麼呢?」
慈受:「他像鸚鵡學話!」
學僧:「啞巴吃蜜與鸚鵡學話,有什麼不同呢?」
慈受:「啞巴吃蜜,是知,如人飲水,冷暖自知;鸚鵡學話,是不知,如小兒學話,不解其義。」
學僧:「既然這樣,未悟的禪者,又如何說法度眾呢?」
慈受:「說自己知道的,不說自己不知道的。」
學僧:「老師現在知是不知?」
慈受:「我如啞巴吃黃連,有苦說不出;也如鸚鵡學話,講得非常像。你說我是知呢?還是不知?」
學僧於言下有省。
慈受禪師所說的是大多數禪者的苦衷:身為一方領袖,豈能對「道」毫無所悟?然而說得頭頭是道,可心裡的領悟卻時有時無,心裡深知,暫時的領悟是不夠的,可是卻找不到更好的辦法。
因此,無論是參禪者還是辯經者,他們不停地說,只為找到反駁自己的人,能引導自己往上再走一步。終究為了悟道更上一層樓,至於上去以後,則依然還有無數的山峰沒有攀登呢。黃連之苦,正如修道之人看不到盡頭。
然而真修自身圓覺,豈能往外尋找,須知!生活點滴、根塵相應,皆是無上大法上演,成就菩提亦在當下。
時過半晌,早課已誦圓滿矣!眾僧各自忙於一天的活兒!此時寺裡禪師端坐上位,為學僧開示解惑:有一位學僧,恭敬地問慈受禪師道:「禪者悟道時,對悟道的境界和感受,說得出來嗎?」
慈受:「既是悟的道,說不出來。」
學僧:「說不出來的時候,像什麼呢?」
慈受:「像啞巴吃蜜!」
學僧:「禪者沒有悟道時,善於言詞,說的能算禪悟嗎?」
慈受:「既未悟道,說的怎算禪悟呢?」
學僧:「因為他講得頭頭是道呀,如果不算禪悟,那他像什麼呢?」
慈受:「他像鸚鵡學話!」
學僧:「啞巴吃蜜與鸚鵡學話,有什麼不同呢?」
慈受:「啞巴吃蜜,是知,如人飲水,冷暖自知;鸚鵡學話,是不知,如小兒學話,不解其義。」
學僧:「既然這樣,未悟的禪者,又如何說法度眾呢?」
慈受:「說自己知道的,不說自己不知道的。」
學僧:「老師現在知是不知?」
慈受:「我如啞巴吃黃連,有苦說不出;也如鸚鵡學話,講得非常像。你說我是知呢?還是不知?」
學僧於言下有省。
慈受禪師所說的是大多數禪者的苦衷:身為一方領袖,豈能對「道」毫無所悟?然而說得頭頭是道,可心裡的領悟卻時有時無,心裡深知,暫時的領悟是不夠的,可是卻找不到更好的辦法。
因此,無論是參禪者還是辯經者,他們不停地說,只為找到反駁自己的人,能引導自己往上再走一步。終究為了悟道更上一層樓,至於上去以後,則依然還有無數的山峰沒有攀登呢。黃連之苦,正如修道之人看不到盡頭。
然而真修自身圓覺,豈能往外尋找,須知!生活點滴、根塵相應,皆是無上大法上演,成就菩提亦在當下。
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