我們在修行當中是以什麼作為依據，來引導大家認識心性的本源呢？只要落入有一個相在修的話，“內在的無明眾生”都不容易度了，更何況我們的心面對眼耳鼻舌身意等色塵，這些色塵不能認識它，與它共修，我們如何往外獨立的個體勸別人修呢?自己都勸不了自己，如何去引導別人，自身都不能調伏好，能寄望往外去說服嗎？因此我們要明白自身中的內在眾生，若是不能成為自己的護法，要往外去度，沒有一個跟自己貼心的。如：「烏來情歌」的歌詞裡面，倆人相愛在一起，祂會把裡面性德真正的一起經營，如我們所說的真善美。所以把勸善誤認為在行如來，在知見上已經是邪了，所說出來的不可能是正確的，在勸善也認為是行如來。世尊云 ：是故名為可憐憫者。為什麼世尊會談這個，因為祂這樣也是精進行深的。世尊說：在這樣情況下，每一個都很精進，包括說法的人精進不精進？他若不精進，不會四處去弘揚佛法，可是說出來，要布施，要作善事，要說好話，要作佛事，可是所做這一切，都落在福報來，跟性德裡面那個充盈就不能進入實地的；所以世尊才說“是故名可憐憫者”。在這裡雖勤精進，增益諸病，只是增加所有病情更加嚴重。世尊為什麼談到增益諸病呢？精進行深卻是換來所有種種病態。我們了解，過去講師說「有慈悲，沒有智慧是攀緣」，但在智慧當中，又如何知道是智慧彰顯，還是小聰明在作祟呢？每個人自身當中都會認為我懂了、知道了，懂、知道，那是覺知的知道，還是意識的明白；我們在這裡可能會混淆不清，當混淆不清的時候，就如世尊說的是增益諸病了。因此在勤以精進下，裡面是潛藏這一個識，遊戲諸根，如何精進行深？這都是阿賴耶識裡面在遊戲諸根。所以大精進只是徒增法執，正法是難以受用的。每個人在自身當中都有一個法中王。相信每個人都用過祂，而且二六時中沒有一秒離開過祂，但我們用祂用到沒有感覺，當用到自己有感覺的時候，那就是識在作用了。當自己了解我正在行如來行儀之時，那是自身八識田裡面的識在作用，不是本來的法中王在用一切事，當法中王在應一切事時，連呼吸都不指令祂呼吸；自己會自動眨眼睛，不用指令眨眼；能聞聲轉頭去看誰，都不用加上一個想；若加上一個自己想要用的時候，是識在作用了，我們應該要很清楚現在正在作用自己的心性，每個人都會肚子餓，會覺得熱，會覺得流汗，會覺得冷，這一切我們都知道，因為有佛性在作用，例如:死人，被冰在冷凍庫，死人會覺得冷嗎?不會的，為什麼?因為佛性不在，有句話說「性在人在，性去人亡。」人因為有性在，所以才會有受，受冷、受熱、受饑餓、受口渴、受到這一切之後，就會想要行。可是當有人約你，我請你吃飯時，有約、有想時間，誰在作用？(識在作用)，識馬上出來作用，排時間，翻行事曆，確定這一天可以，晚上排出空檔來，這不是法中王在幫自己排的，當下馬上落入識，只要一想，馬上就識了。我們每天都在行法中王，但是我們渾然不覺，在不覺情況下，自己能了解說，我雖勤精進為什麼不能澈見如來呢？原因是一切識在當家作主，作完之後全部累積到自己的福報來，將來這個人的福報是不可言喻的，如此的精進，最後都歸到福報，來世一定要享福的。自己造所有一切業，來世一樣受報；作種種的善，來事一定要來享福，這叫做不昧定義。在這不昧定義當中，世尊才說，雖勤精進，增益諸病，在增益諸病中，都增加諸塵而已。因為我們一直在塵上，所有塵，除了無明以外，「塵」還包含著自己的房子、錢財、權位，這些都是塵，叫色塵，包括妻子、小孩，因紅塵未了，所以來到世上再圓滿這一切，因為所作這些福報這麼大，來世一定來享福的，增加這一切的諸病所附加諸塵，這些諸塵附上去，因內在性德不明，此時所修是不能突破雲層的，永遠見不到這一個非常明亮的陽光，因為祂一直在雲層上，一層加上一層覆蓋上去，即無明覆蓋無明成為油鏡了，若是如此，也是佛性的作用，只是我們不明祂的真實本義而錯用祂。
      沒有一個法讓我們入，有即有為法了！談到這個入，其實叫合一的意思，入是有動作的，因為祂本無形、無相，何來入呢?因如來實性是無法、無作、無內外，但是祂能契入到實相，所以祂叫做合一，心性合一才能進入實相。
      很榮幸能在中信道聆聽世尊三千多年前的圓音，了解當初世尊在菩提樹下悟道後，為何苦口婆心積極的為眾弟子說法的原因，但現在一般修行者很難去體會到的，如六祖大師所說「諸佛妙理，非關文字」，因自身如來妙性與圓覺實相是要合而為一的，人人具足，只因眾生不認識祂，因而藉種種法來測試祂，那個不立文字、不假文字、不用文字便拋之腦後了，所以最上乘法即是不可說，非文字所能涵蓋。譬如壇經云：志略有姑為尼，名無盡藏，常誦大涅槃經；師暫聽，即知妙義，遂為解說。尼乃執卷問字，六祖大師曰：「字即不識，義即請問」。尼曰：「字尚不識，焉能會義？」師曰「諸佛妙理，非關文字。」我們從這公案裡面就可以知道，祂本能自然性的作用，若不能識透祂，就會從外再去找。又如一首偈：「終日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭雲，歸來偶粘梅花嗅，春在枝頭已十分。」
      感恩能在中信道聽聞這麼殊勝的法音，讓我們在彌勒祖師ヽ文殊菩薩的加披下、由前賢帶領著我們提升心性，使自身法華能在日常生活當中實證出來，共證品蓮。