永嘉大師：有二比丘犯婬殺，波離螢光增罪結，維摩大士頓除疑，猶如赫日消霜雪。
      有兩位出家比丘無意間犯了戒律，深以為恥來問優波離。優波離為世尊弟子中持戒第一，即以戒律法規一一為他們解說其所犯戒行之輕重。由於優波離為二比丘如法解說，均是小乘事相上的的懺悔法，所以受到維摩結的斥責，此二比丘犯了律行，已深感罪重與不安，你不該再加重此二比丘的罪咎，而當直截除滅他們內心的憂愁、苦惱。要使心能恢復清淨，才不致於障礙如法修行。因為他們所犯之罪，彼罪性不在內，不在外，不在中間，畢竟罪性本空，諸法空性！
      大乘所說的要了解自身真如實性，如你本來，本來無一物，勿使惹塵埃。明悟圓明覺性，本身已具足這個德性，祂不用去除的，而是從裡面明白出來，但我們不能了解時落在文字，用一個法修時，無明又多了一層的覆蓋，如你本來只在做一件事，損之又損，當你擁有財富、福報，一切美德時，它是一層又一層等著你去享受了，你造的惡也是一層又一層，等著你去消除掉的。所以如你本來，讓你回到沒有這些一層又一層，你本來什麼都沒有，但現在有了這許多善業惡業，都是妄心所累積出來的。這些都是暫時的幻化緣影，如夢，如幻，如電，像水中月，鏡中花，以妄想生，今日首要如何讓暫時的幻化緣影成為生活中的靈糧，來成就無上菩提了。
      普賢菩薩行法經：一切業障海，悉由妄想生，若欲懺悔者，端坐念實相，眾罪若霜露，慧日能消除。