壇經：「有我罪即生，亡功福無比」。吾人修行過程中易生我所心，自念我比他強一些，我勝他小許之心，是我所心，即是有我罪即生。涅槃經曰：譬如虛空能容萬物，而此虛空不自念言我能含容如是。此喻我所心滅，趣金剛三昧。
   人有眼能見，有耳能聞，人有六根就有見聞覺知，這與生自然的，但是聽到不順耳的語言，或見到不合自己心意的塵境，容易於見聞覺知上起見解，也在見聞覺知上動念。迷人不悟，只認見聞覺知為心，為六識所迷，所以不明心體。
   所以以前就有「根塵頓斷識自了」的錯誤觀念，六根緊閉，六根不敢作用，更斷絕了心路。在中信道南海古佛慈悲教導我們，道場在何處？於生活中六根接觸六塵的當下，即是道場，所以六根不能斷，不能緊閉六根，而且強用六根，因為六根才能幫你辦大事，六祖大師也說，使六識出六門，而不是教我們斷這六根。
   但於見聞覺知處認本心，而本心不屬見聞覺知，亦不離見聞覺知。但莫於見聞覺知上起見解，亦莫於見聞覺知上動念，亦莫離見聞覺知覓心，不即不離，不住不著，縱橫自在，無非道場。所以四祖道信云：行住坐臥，觸目遇緣，總是佛之妙用，快樂無憂，故名為佛。