四大～地、水、火、風，亦是萬法之元素，四大周遍於萬相（物質）。

　　於，「道」運行，顯於色塵，如，種子，發芽、成長、茁壯、開花、結果、果熟、種子………。如此，植物成長交替。如，色身，生、住、異、滅，生、老、病、死。又如，宇宙萬象能容河漢星斗，日、月運行，迎曦送暮，令萬相、萬物生生不息。

　　於，「道」運行，隱於無形，「心」之變現，精神作用。如「心」境且主宰色身，「心」愉悅，「身」康泰；「心」頹廢，「身」羸弱。「道」，不只運行天地、萬物，「道」亦在自身中運行。不知「道」，則被道運；知「道」，即入道。然，修道者不離這三部曲，先愛「道」，再好「道」，方能「入道」。

　　『入道』從心著手，以四大而論：地、水、火、風則為色身，色身所歸賦於心用，因此，「心要」！心是心髓精要重要關鍵所在。然而以眼根不能見，以色身不能觸，因此，藉相言道，藉物喻體。『杯子與水』，如人飲水，以杯子接水；成就菩提，以心入道。

　　能善能惡，全憑此「心」，此「心」於凡夫所用，成就駿業；此「心」於賢德所用，成就聖業。當知！萬物由心演化，當相呈現～既是心後；尚未成相～即是心前。明悟「心」之作用的賢德，能在心前、心後同步擬造當下實相，善自護持「心所作用」：了悟「觸」是作意，「受」是思惟！處於善心所用則能：信受、精進、輕安。心無憂慮！體之安泰。

　　入道由心，心無形無相，萬物共用此「心」體，換言之，則是道之核心，然而道之核心，其微玄妙，猶如空中的水蒸氣，雖然瀰漫空間，眼根不可見，然而不因不可見而不受用。反之，當水蒸氣凝聚成水，積成雨水，即是自然界的現象。入道由心，亦須從身而用。

　　老子曰：『上善若水』，藉水喻道，最為貼切。若引述自身與道，猶如，「杯子與水」，杯子因水而生，水依杯子而盈。色身如杯子，有色身方能依道而生，如心法要領，得由身心俱行；無形大道，如水一般，非有固體，然而，水隨方就圓，無處不圓滿，滋養萬物，應於萬物所取。如同："道"居於色身，隨順聖賢、凡夫作用。