金烏玉兔東復西，為人切莫用心機：
    「金烏」指太陽，「玉兔」是月亮，若藉喻自身如來藏，本是「道」所呈現之「太極」，而此太極以兩儀作用，方能回歸自性真如，倘若修行者，不識自身中的「太極」乃藉兩儀的根本無明而啟動始無明而達到心性一如的實性，唯恐落在識心空打轉！
    須知識心空轉，生命亦隨時間消長。如普賢菩薩警世偈：是日已過。命亦隨減。如少水魚。斯有何樂？大眾當勤精進。如救頭燃。但念無常。慎勿放逸。如偈曰：當可作真修行之警惕也！
    若觀照自身心性兩儀，則是心識，萬物生靈，皆俱心識，然而心識不明者則落在妄心作用，甚至以妄心假使真性，因此思有邪，剎那亦是心識妄作如來性，須知人乃萬物生靈之首，然而造因成果皆因無明心識使自身造下罪、過、錯，孰能使自身中的「靈」醒？其實世人因錯用心而迷昧自身良知，一味沉浸自己錯誤的知見裡，輾轉之間，生命又到了盡頭。
 
百年世事三更夢，萬里乾坤一局棋：
    人生難得百歲身，卻因數十寒暑的生命，而造下生死輪迴種，「守中章」：「天地不仁，以萬物為芻狗。聖人不仁，以百姓為芻狗」。何以故？只為了因了緣故！
    天地萬物，藉一切假有的因緣而成一切緣會，此緣會亦因諸緣由而生，換言之，萬象、萬相皆因不滅實性呈現「天、地」，「陰、陽」，「善、惡」，「男、女」，而演出大法義。「萬里乾坤一局棋」，「萬里」何處覓？迷人尋覓數萬里，依然不見「一局棋」；覺者一步皆不移，胸懷「乾坤」，「棋」在根、塵交織作用中。
    世人皆俱生命力，亦能全然大作用，然而覺者、凡夫於根、塵相應，則顯差別，覺者入世不迷，「萬里」不離自性，自性常住「乾坤」，「乾坤」則「二儀」，「二儀」乃是「一局棋」的總樞紐，然～妙在於自身的八識中，畢竟假藉色身，能圓滿諸性因。因此，「上天將萬物當芻狗，聖人將百姓當芻狗。」不外乎為了讓萬物生靈，藉機了緣，緣圓功滿，即能家鄉還。