豁達空  撥因果  莽莽蕩蕩招殃禍  棄有著空病亦然  還如避溺而投火
 
莽莽蕩蕩招殃禍：
    常言道：「摸得著根成佛祖，摸不著根瞎修行」，修行如果不能明悟本來，終究是竹籃子打水ㄧ場空。修行修心，然而當心性不明時，修行往往落在相上追逐，落在境上打轉，誤認為吃齋念佛即是修行，更認知，法會辦得愈浩大愈是莊嚴，又以佈施、造橋、舖路等等的善行，認為即是替自己消業障，累積功德，卻不知自身六根能所諸性用，但因心性不明，則由意識心取而代之，意識心左右塵境人、事、物，與明悟心性本源毫無關係。
    當六根、六塵交織剎那，妄心依據八識田所含藏種性因起種種分別、對待。本著修行的「心」卻帶著意識分別與妄想，不平和對待再造下諸因惡果，無明意識不斷覆蓋真性，真性既已覆蓋，儘管修行做盡了世間的善事，終究在六道輪迴受，不管是善報、惡報，來世終究得圓滿諸性因。

還如避溺而投火：
    例如不會游泳的人，他不闇水性，自然不會靠近海邊，因為海邊暗潮洶湧，隨時會有生命的危險，當他尋找工作時，他不會選擇救生員的工作，若他善於烹飪，廚師～是最佳首選，尋求廚師的工作則必然，但廚師每天與火為伍，難道就沒有危險嗎？
    當然這只是譬喻之說，所謂「水、火」無情，皆是危險，但水、火亦是生活中不可欠缺，更是重要的資源，世間無有水、火，萬物不得生存，因地、水、火、風皆是「道」所演化，眾修行者若捨掉諸善因，而落在相上作分別，終無是處，因世人過慣生滅妄念，終不得自淨其意。
    眾修行者若不能識自自身心之妄念，終究落在無明意識打轉，無明意識左右自身心，於理欲交戰則是凡夫自然現象之顯現，因心性不明，對境上事、相無法平等法性，眾修行者，若欲實證自身如來實性，當得珍惜境上增上緣以及逆上緣，如此，必能體悟「道」之繽紛與色彩，於生命當中多采多姿亦表露無遺。

棄有著空病亦然：
    天地萬物的生命巡禮，皆是因緣和合而成，當緣盡時，相上的境也隨之消失，眾修行者，不明觸目遇緣，皆是實相，以為將心念一轉，一切塵、境皆是夢幻泡影，索性視為一切本是空，況且色身捨報時，亦是兩手空空，無一物可隨身帶走，認為世上一切事物都是假因假合，即使是自身，也只不過是在人世間暫時的軀殼罷了，因此，將修行當作緊閉六根，以眼不見、耳不聽、鼻不聞、舌不嚐、身不觸，即能不受塵緣左右，誤認為如是行深，即是無上大法，殊不知斷滅正作用，終究難以自證自性妙締。
    眾修行者由於不明白六根之妙，將六根視為六賊，深怕六根擾亂自身的清靜，視之生活週遭一切事物都與自身生死大事無關，因此降伏妄心，諸念不生即是「道」，不知真心在妄心求，眾修行者若以凡夫之見，執著一切本空，以為這樣即是煩惱不生，心念不起，即是「如如不動」，此如如不動，乃因不明實相真如作用。
    修行以守戒律、參禪打坐視為金科玉律，如此修持，豈能明白昔日世尊所說的法門，是因眾生有種種垢病，需藉以種種方便之法作為修行入門之準則，末法修行者，若執著方便之法，當以「棄有著空」苦修，終在法上修，此生修行豈能證得無上菩提？

豁達空，撥因果：
    所謂「豁達空」，是洞悉宇宙萬物的演變，此演變無非是「道」的演化，修行者若正使自身意識覺知契入心性本源，了悟根、塵、識是同心圓，無有缺陷，緣起緣了，究竟圓滿無礙，一切如其大地萬物，隨其自然性，即是真空之妙；不管是虛空，河漢星斗，甚至是地球村的一切萬物，循環不已或亂起亂滅，諸因眾緣，毫不影響這真空的本質，因為真空本質俱足不滅的「虛靈」，雖然「虛靈」眼根見不著，然～虛靈能隨識心化育萬象，萬象輾轉為萬相，落在色塵上，由眼根見色塵，色塵再注入識心，識心產生無明意識，此意識不明澈，即是眾生屬性，屬性隨境起伏，行善起惡，眾生不識「虛靈」之真，亦不離「虛靈」網羅無明意識造因成果，而呈現於相。
    如：食、衣、住、行、樂，皆由此心念所演化而來，因此，真空妙有的實性，即是「虛靈」不滅最真的印證，亦因如此，眾生心性不明而造下這種種因，未來也必定要承受種種果，因～因果不滅。
    而永嘉大師慈示眾修行者，若能了悟「豁達空，撥因果」，如壇經曰：「一燈能除千年暗」，所謂「罪性本空」，真修者若了達自身本覺「實相」，「實相」之真，無有善、惡，無分別與對待，更沒有對與錯，於行、住、坐、臥，皆為圓滿無礙，於思惟不落入兩端，無有障礙，即是真如妙締了達實相，貫穿過去、現在、未來，當下清淨心則在妄心覺，妄心淨化成澄澈的心體，即是自身原來的面貌，是自然無為而無所不為之實相，正所謂的心性合一，體識一如。
    自身的無上大法，本俱足「道」的實相，無須向外求玄，四祖道信曰：「無三界可出，無菩提可求。」眾修行者若持有赤子之心，自身即是天真佛，真如本覺作用是光明澄澈，無有幽暗，當下五蘊皆空，五氣朝元，與道同風，即是非輪迴非斷滅，因此，「豁達空」，是不住色塵的紛擾，卻能由根、塵、境了達實性圓滿，自然一切因果皆是正果，亦是未來成就無上菩提之靈糧，因此，「豁達空」方能「撥因果」。