震法雷  擊法鼓  布慈雲兮洒甘露  龍象蹴踏潤無邊  三乘五性皆醒悟

布慈雲兮洒甘露：
    人人皆俱足此性德，曰之為「惻隱之心」，而單以「惻隱之心」而言，例如：見到小孩子跌倒了，會自然地將他扶起來，並給予關懷，無疑跌倒的孩子身上的疼痛在你的關懷之中，此時自身甘露既已流露，見到有人坐在地上乞討，希望有善心人士能佈施，當下自身即產生悲憫之心，馬上行於布施；又見他人沉浸塵緣痛苦，給予柔語安慰；親人經濟上有困難，即時伸出援手幫他解決困難。如是修行皆行自身之「布慈雲兮洒甘露」。
    若修行者見他人有難，即給予適當幫助，如是「洒甘露」，即是實踐者，又如有人提行李太重了提不動，當下能即時伸出援手相助，如是法行者亦是「洒甘露」，眾生所需要之「甘露」，乃是當下所需要的相助，即是最大之「甘露」。
    哪怕他人此時需要一杯水，縱然他人身懷百萬現金，卻在方圓百里，尋找不到水能讓他解渴，百萬錢財又有何益？然而自身手中能遞給他最需要的水，遠超過他身懷百萬之實意，須知，眾生在於「即時」所得，即是最適當的幫助，這即是「布慈雲兮洒甘露」，你我隨時都能做，隨時都能行，只在於自身願不願意「即時」伸出援手，利益身邊認識與不認識的人而已。
　　
三乘五性皆醒悟：
    人與人之間的心，則是相通亦相同，之所以不同原因是在於眾生不能將心比心，此心通彼心，此理通彼理而已，在自身性德「心」不分三教九流，因內在性德「祂」相通萬相萬物，大富貴者、有名位者，以及凡夫俗子，甚至於智慧魯鈍之人，只要你對他好，對他真心關懷，他皆能有感於心，內在的良知是感動的，因此「醒悟」是在於會心的一句「謝謝」。
    如一則禪宗公案：有一位保鑣與富翁員外的妾身通姦，被員外發現後，保鑣則將員外殺死，掠奪了員外的財物，帶著他的妻妾逃到山中去，當一帶的搶匪，直到有一次，他們搶奪了路邊女子的財物，把女子殺死之後，搶奪她的財物，他見到員外的妻妾，連死人的髮簪都不放過，見到她貪得無厭之心，而感到恐懼，因此當下離開了員外的妻妾，他知道自己罪業深重，怎麼可以做那麼多傷天害理的事，沒想到自己為了一個女子殺害了富翁，又當了土匪，殺了這麼多無辜的百姓，他內心非常難過，決定出家來洗刷這麼多的罪孽。
    因此他在一座深山裡修行，而這一座山阻絕了要到一個鄉村去的道路，村落與村落往來非常不容易行走，特別要到城裡辦事，總是為了爬山涉水，很多人因此犧牲了性命，或者走懸崖峭壁，不小心墜落身亡，因此他決定在這座高山裡打鑿山洞，讓居民從這山洞通行，不再爬高山涉溪水。
    這項鑿山洞工程進行將近二十年，眼看隨即就快完工了，員外的兒子已經長大成人，練成了一身武功，明查暗訪，找到殺害他父親的仇人，他向員外的兒子承認：「的確，人是我殺的，我願意一命抵一命，唯有一個請求，請再給我半年的時間，眼看鑿山工程馬上就要挖通了，等工程完成，我願意奉上性命償還。」
    員外的兒子答應出家師父的請求。心想，反正等了將近二十年了，不在乎剩下這半年的時間，因此員外的兒子天天守著他，等著完成工程就要殺他，員外兒子看著他工作，覺得不如幫他早日完工，也可以早點了卻他報仇心願，因此員外的兒子也一塊挖山洞，原本需要半年的時間縮短為三個多月。
    完工之後村民皆為他們喝采及致敬，感恩師父慈悲，師父也非常高興多年心願已完成了。如今他的心願已經完成，隨即跪在員外的兒子面前，告訴他：「請你取得我項上人頭，我殺害你父親應該得的下場，如今路已經挖通了，我也該遵守我的信諾。」
    員外的兒子把劍拔出，用刀背在他的身上一砍，並告訴他：「你欠我父親的這一命，已償還了，我與你工作至今，知道你為了過去而懺悔，我不能殺一個真心要悔改的人，而在這一刀當中，我們的恩怨就一筆勾消了。」於是員外的兒子便離去了。
    了解「三乘五性皆醒悟」，不管根基到哪裡，如公案裡，原本這位保鑣變成了殺人犯，又成為土匪，到最後出家，成為了一位懺悔感恩且利益蒼生的修行者，從保鑣、土匪、出家師父身上，見到他的三乘五性當中，實證如來妙明圓覺，「慈雲兮、洒甘露」，所見員外的兒子等著要去報仇血恨，但是在彼此互助過程當中，卻是營造能利益蒼生的「甘露」，然而這「甘露」誰能真正取得？只要內在有個良知良能皆能有所「感受」。
　　
龍象蹴踏潤無邊：
    「龍」代表尊貴，「象」代表實在，「尊貴」與「實在」中行深自身性德圓明妙締，利益蒼生遍及一切處，自身所行皆是真實性德廣披一切處，而非是於境做個囫圇吞棗修行者，做個欺上瞞下的偽君子，乃是自性真如所為，為天、為地、為蒼生，有道是：有德者，所言字字句句，言中無虛，所說不假。
    「象」，是個老實的象徵，「老實」，就不會造作，更不會為取得自己利益而去傷害他人，反倒所做所為皆為利益於蒼生，利益於大眾。
　　
震法雷，擊法鼓：
    雷與鼓皆可響徹雲霄，然而，「震法雷、擊法鼓」，響徹之聲並非相上雲霄，乃是修行者自身內德，眾修行者所俱足自性寶地，若不明澈真理，則難徹底喚醒自身中之眾生，亦難使自身迷昧眾生醒悟！
    因無始劫以來，眾生常住邪知見，將邪知見錯認為真如，而活在個人意識心，無明意識紛飛而不得正用，若藉喻「雷與鼓」在喜慶中方能聽聞，有如歡聲雷動，此歡聲雷動就如同擂鼓諸般，振奮人心，晦氣遠離，乃至能喚醒內在良知良能，不受外緣束縛，身心受到傷害。
    須知！眾生若內心痛苦，持續了三年五年或者一輩子，亦是常有之事。然而，世人也曾受到增上緣的助力，使人內心之痛苦全然覺醒過來。
    一則故事：有一個男子，他的事業不順利，未婚妻又離他而去，他面對感情與事業兩邊煎熬，非常痛苦，因此，萌起自殺結束生命的念頭，男子來到河邊，見到有位女子傷心哭泣，他好奇詢問女子：「妳三更半夜不睡覺，為什麼在這傷心哭泣呢？」這女孩子看了他一眼，繼續哭。
    他就說：「妳為什麼哭呢？不妨說來給我聽聽看。」這女子道曰：「我男朋友不愛我了，他遺棄了我另求新歡，傷心難過的我欲將投河自盡。」男子聽聞回道：「為什麼要為一個不愛妳的男人自殺？這樣值得嗎？他不愛妳，妳更應該珍愛自己才對，怎能為一個不愛妳的男人而放棄自己的生命呢？」
    女子聽完，才驚覺自己怎麼這麼傻，女子收起眼淚，不再哭泣，向男子致謝並準備回去，要走之前問男子：「這麼晚你不睡，來河邊做什麼呢？」他說：「哦，我…我因為睡不著，出來走走。」
    等到女子離去後，男子心想：「為什麼要為一個不愛我的未婚妻而尋短，失去的金錢再賺就有了，以世間看待此事情，本就來去自然之事，何故要犧牲自己的生命來做結束呢？」於是他也往回家的路上走了。
    因此，「震法雷」、「擊法鼓」，本能喚醒自己心中之無明意識，眾修行者於行深中，則能彰顯智慧之光，「震法雷、擊法鼓」，並非得要真開悟見性，或真正成為一代覺者，方能達到「震法雷、擊法鼓」，須知！只要當下所說所行可以利益他人、利益自己，即是行「震法雷、擊法鼓」真實義也！