自性若迷，福何可救？

      亙古以來，眾修行者為了明悟心性本源，精進佛法，參禪諸理，刺血寫經，一食卯齋，修種種苦行，然而，不識自心心性含藏無量妙義，縱經塵刼千百回，不識自心真性即是佛，不明自身真性是如來，意欲成佛而不識己心。眾修行者勤於佛法，卻違背自身真性而舛順如來性德，如是眾生，自性皆為迷悶，自性迷悶者，曰之迷昧眾生，眾生「自性」迷昧，淪為「屬性」，眾生八識田含藏諸種性，雖言眾生八識田含藏諸種性，其種性皆具「如來」其性因，「諸性因」皆為「智性」，亦能因地果還生，圓滿諸性德。然而，眾修者自性不明，勤修諸法，終處無明行識擾亂「真性」，與凡夫識心作用「如來」而了別真性則無迥異，何以故？「『識』不明，『體』不見」故！
　 眾修行者雖不識自性如來實相妙締，卻勤學諸法妙理，行善積德，樂施普供一切眾，修種種善法，行種種布施，如是修持，終在輪迴受。如壇經云：「菩提自性，本來清淨；但用此心，直了成佛！」雖作如是言，然而諸大眾卻不識自身「心」起用，即是菩提自性實相彰顯，諸大眾因不識菩提自性實相，乃來自「真心」，此「真心」即自性覺，因而落在無明意識分別、罣礙、執著、貪求。真修者，切莫將自身「真心」自性覺淪為無明行識而起眾生心，須知，起心動念皆不離真性真用實相，如壇經云：無上菩提須得言下識自本心……。如是妙哉！五祖慈示甚是妙焉！何以故？「即心即佛故！」覺者澈悟自性覺，了達「心、體」一如，謂：「即心即佛」，又曰：「自性佛」，因此，覺者心性明澈即「識自本心，見自本性」；然而眾修行者難以了達自性內照，亦因眾修行者不得自性內照真用實相，故曰「屬性」乃凡夫本質，須知！眾生以自身無明意識行盡諸善，卻因自性不覺而淪為六根遊戲塵緣，六識植入眾因諸果，於自身識心又覆蓋種種無明，如是之人，往返六道為常客則必然也！五祖曰：「自性若迷，福何可救？」語重心長，告誡眾修行者，切莫錯用「意」，自身心起用，若不明「意」，終不得自見「如來」真性，如是修持實是迷昧眾生也。