獅子兒  眾隨後  三歲便能大哮吼  若是野干逐法王  百年妖怪虛開口

    「獅子兒，眾隨後」：
    獅子是森林之王，牠主宰整座森林為統帥，森林百獸皆服從獅子命令，如國家有國王，家庭有當家，公司有董事長，浩瀚宇宙亦有冥冥主宰，自然性的體系如其法則，持續循環。
    「獅子兒」，則是未來繼承森林之王，雖然是藉喻「獅子兒，眾隨後」來描述自性真如，然而自性真如，本無年齡之分，自性真如全憑自淨其意，漸而澄澈己性，透徹一切萬事萬物真相，不被一切萬相所迷，跳脫一切境相之隔閡，究竟圓滿。如同菩薩乘願來到人世間，救渡眾生，菩薩降世人間，清楚、明白自身使命所在，引導眾生認識自身本如。
　　
    「三歲便能大哮吼」：
    「三歲便能大哮吼」，以三歲數字，形容一位了悟實相覺者，然而此「三歲」，非是指降世人間年數，如「一歲」是初步明白真理；「二歲」指明白修行真義，不往身外覓佛；「三歲」指能帶領眾修行者認識自身本如。
    眾生皆俱足如來智慧德性，只因無明覆蓋如來清淨本如，真修者了達實相，能令眾生明悟自性本如實相，「輕安、自在、快樂」，自然湧現，一位覺者，了悟自性真如，便能達本還原，行住坐臥，皆不離「道」之表率，誠如永嘉大師第四十章節：「默時說，說時默，大施門開無壅塞，有人問我解何宗，報道摩訶般若力。」
    的確，一位覺者自身流露「道」之無為，卻能無所不為，小則，眼不能見～細菌；大則，不可測量浩瀚「宇宙」，試問，天地萬物生生不息，河漢星斗素其本位、何物不由「道」主宰其性乎？因此「三歲便能大哮吼」，此「大哮吼」實相乃是順其「道」法自然，真修行者，切莫落在有為文字般若修持，而滅卻自身般若之智！須知，不言可喻，不為而顯，方是自性真如大哮吼。
　　
    「若是野干逐法王」：
    「野干」為森林野獸，「法王」指「獅子」，「若是野干逐法王」，即是野獸要起兵造反，推翻獅子 地位，而成為森林之王，不明自身之道，容易由邪見駕馭，行為本末倒置、毀謗真理，落在自我意識觀修行眾生，為了鞏固自己權位，常依無明意識行深，加上當時科技並不文明，科學無法印證，顛倒是非而錯認為真理，如天文學家-尼古拉-哥白尼，他指出地球不是宇宙的中心，而是同五大行星一樣圍繞太陽中心運行的普通行星，其自身又以地軸為中心自轉。
    哥白尼的學說改變了那個時代人類對宇宙的認識，而且動搖了歐洲中世紀宗教神學的理論基礎。由於時代的局限，哥白尼只是把宇宙的中心從地球移到了太陽，並沒有放棄宇宙中心論和宇宙有限論。雖然哥白尼的觀點並不完全正確，但是他的理論提出給人類的宇宙觀帶來了巨大的變革。
    哥白尼發現宇宙是無限寬廣，即使是萬物生長皆得依賴它的光合作用，方能生生不息的～太陽。太陽，依然只是眾多的恆星之一，地球亦是行星之一，人類在宇宙中更不是唯一，由於哥白尼的論述，引發當時教會對「聖經」的解讀起了嚴重衝突，當時教會信士認為哥白尼妖言惑眾，擾亂純樸善良的信徒，因此將哥白尼收押入獄，並在一千六百年前判哥白尼於火刑，在羅馬被當眾燒死。
    日後科學的文明，證明了哥白尼的論述是確實的。所謂真理是不怕被推翻的，真理不因時間、空間、人物不同有所改變。古聖先賢的修行之路，大多都沒有先知引導，確實艱辛萬苦，有的拋家捨業，為了修行，甚至一輩子參禪打坐，到最後都無法成就自身真如實相法王，所謂「前人種樹，後人乘涼」，末世修行者，有兩位菩薩引導，明悟世尊所傳圓音，修行即不偏差，踏實穩重朝向理天邁進，目標確立，步伐自然穩健有信心。
　　
    「百年妖怪虛開口」：
    「百年妖怪」並非指一百年的妖怪，而是自身受「無明」駕馭，障蔽佛性光輝，累劫以來，牢不可破的錯誤觀念所主宰，倘若無明意識不能澄澈，如同大妖怪，吞噬自身良知良能，關鍵在於「識」，「識」能「行」，亦能「守」，「守」是含藏，「行」是作用，兩者之間皆是「識」產生成就菩提最佳利器，真修者不能使識澄澈，反倒意欲將無明去除。
    公案偈：「欲除煩惱重增病，趨向真如也是邪」，如是快言快語，道盡：「無明」乃自身隨緣真如POWER，成就無上菩提之靈糧，「無明」並非罪過，然～眾修行者意欲去除「無明」，其因乃不識「無明」實義，因此落在文字般若上打轉，終究無關於真如實相般若，反之，真修者能徹悟「無明」正動力，即能將「百年妖怪」，成為千秋萬世～真人。
    禪宗公案：「珠光的茶道」。珠光因為經常打瞌睡，覺得很不好意思，就去請教醫師，醫師則建議他喝茶，果然治好了愛打瞌睡的毛病，就在這個時候，他發現喝茶也應有喝茶的規矩，便開始創制茶道規矩。
    有一天，當茶道規矩完成的時候，一休問珠光：「應當以怎樣的心情喝茶呢？」珠光答道：「依照榮西禪師的吃茶養生記，應當為健康而喝茶。」一休就問他，趙州吃茶去的公案：「有一位修行僧問趙州佛法大義。趙州回答：『吃茶去』，對此，你有什麼看法？」珠光不語，一休命在旁邊的雲水(即修行僧)拿來一碗茶，當珠光把茶接到手上時，一休大罵，同時把珠光手上的茶打落地上，珠光默然不語，過了一會兒，才起身向一休行禮，正要走向玄關，一休突然大叫：「珠光！」珠光答應了一聲：「是！」然後回過頭來注視著一休。
    一休大師緊追不捨地逼問著：「剛才問你應當以何種心情喝茶，如果不管心情，只是無心地喝茶，又怎麼樣？」珠光緩緩地答道：「柳綠花紅。」一休就在此時給了珠光印可。從此，珠光的茶起了變化，因而完成了一個蘊含禪心的茶道。