摩尼珠　人不識　如來藏裡親收得  六般神用空不空　一顆圓光色非色
 
摩尼珠，人不識，六般神用空不空：
    「摩尼珠，人不識」：是因眾生不識自性真如，因此，以六識為王，對自身真如實性則不能明澈，眾生對自身真如實性不明澈，自然「六般神用空不空」則難行其真空之性，何故？心有罣礙故，須知！真如實性受何物所罣礙！乃受六識所牽纏著游絲念頭。
    因此，真如實性則不能達到真空妙有之實，六識將六根染著諸色塵，含藏六識而孕育無明種性因，內德性光即被無明所覆蓋，自身中的摩尼珠豈能與六般神用空不空共榮締造，須知，大道真空，實相真性，皆須由「無」中之實衍生，例如：生活中的食、衣、住、行、育、樂，無有一物，非是由自身本俱足的六般神用空不空所作用出。
    舉例，以交通而言，陸地上，從腳踏車到機車，機車再升汽車，汽車再衍生高鐵，海面上，從竹筏再造船，甚至升等為海空相通的飛機，讓世人之視野無遠弗屆，讓地球村的居民成為天涯若比鄰，「六般神用空不空」乃是道的延伸，真理的流露，祂是絲亳不偏差，會有所偏差是因為六般神用時，落在識神通，當知，真如實性不能了然於性體，豈有明悟心性本如的一朝。
 
如來藏裡親收得，一顆圓光色非色：
    眾生根對塵內在阿賴耶識的檔案當下啟動，覺者面對根、塵相應時，超然智慧流露性光，然而，無論是眾生根、塵相應啟動阿賴耶識的檔案，或是覺者超然智慧流露性光，當知！皆來自於自身的「如來藏」，然而眾生當如何令自身的如來藏如同覺者，智慧性光流布十方？
    當知，此乃自身的如來藏所含藏的寶藏，全然任憑眾人如是親獲得，如何下功夫方能獲得自身如來藏裡智慧寶地？當知，著手處即是生活周邊的事物，如：父母、家庭、感情、工作、妻兒、婚姻、親人…。觸目遇緣，即是道的自然性，如來藏親手得即是當下一伸手、一接觸，即能當下圓滿。
    然而，眾修行者於修行上，知道道理多，但是行深則少，何故？逃避故！修行者因落在人情事故修行，因此，不敢違反人情修行，須知，人心一起，識心作祟，修行若不從此處下功夫，豈能獲得智慧之寶，常言道「明知山有虎，偏向虎山行」，當知，修行者欲要成就無上菩提，豈能遠離根、塵、境的靈糧？
    眾生自身本俱足如來藏的實性，祂與阿賴耶識共榮共存，祂儲藏無始劫來善、惡、優、劣諸多性因，當因緣和合能現諸因而受其果。奇妙的是當因緣和合現前，亦是修行證分時，亦是內在明珠明澈時。
    雖言「一顆圓光色非色」，當知實相無相之義，如，陽光灑落大地，其光能照明萬相，能令萬物成長，然而此光能現、能見、能用，卻不可取奪，亦不能占有，甚至手擒其光不可得，只因此陽光乃是自然性，「祂」非造就而成相，凡一切相皆是世間物，此世間物則是相上的表徵，既是相上之物，必然成住壞空。「如來藏裡親收得，一顆圓光色非色」既已說明真裡要義！