無價珍  用無盡  利物應機終不吝  三身四智體中圓  八解六通心地印
 
三身四智體中圓：
    「體中圓」，如何體中圓？修行欲體中圓，當知「此圓」則不用一法，因祂早已俱足自性圓滿，修行如何自性圓滿、自身等佛，先要明白這四智，明白之後還得捨去所知的般若，若是明白後帶著四智的知見欲契入自身「體中圓」，「四智」與「體中圓」則化分為二法，三身四智是修行次第過程，懷有三身四智，必依名詞、果位、名相而修，如此修行欲契入體中圓，三身四智豈能圓融？
    因此，放下知見修持，內在自性即能正用，此正用方能契入真如實相，亦是三身共一身，亦是心性本源，即與道同風，方能契入道之核心，修行者了悟自身實相即能明白契入道之核心，亦曰：「悟道」覺者。

八解六通心地印：
    心地印即融入體中圓，然而「心地印」必先了解本心，如畫圓心得先要覓得中心點，方能畫出圓形，修行若了達自身圓心點何在？即能行八正道，亦不偏離六根圓通，自身本是三身共一身，色身能行八正道，六根應六塵圓滿無礙，「心地印」當下印於如來藏裡的佛因，因此，根、塵相應處皆是成就菩提的佳機。
　　
無價珍，用無盡：
    道之尊貴，以天下之寶，亦難換取，從亙古以來，大德者了悟，自身既已含藏不滅實性，曰：「道」， 「祂」含藏諸性於八識田裡，此八識田猶如一畝良田，所種植諸種性，當因緣成熟，必然花開果結，碩壯的果實，呈現於前，此甜美的果實，用之不盡，其珍貴之寶，亦難換取。
　　
利物應機終不吝：
    前言，甜美果實，取之不盡，由於自身的「識」，能含藏亦能孕育，其種性成就菩提之果能大利於蒼生，莫小看所現菩提之果，「祂」乃是「道」所含實性，此實性能「利物應機」，何謂利物應機，意指順其天地萬物成長。