無價珍  用無盡  利物應機終不吝  三身四智體中圓  八解六通心地印
 
無價珍，用無盡：
    何謂是「無價珍　用無盡」？於自身中不識如來真實義，自家珍是永不得彰顯，反之修行能令自身無價珍彰顯得宜，即能得以千秋萬世之慧命，其用無盡，當知！唯有心性本源，方能源源不絕，心性本源曰「道」，「道」取之不盡，用之不竭，然而，眾生心一起則有盡、有竭呢？眾者皆能體悟，生活事物總有費盡心思、依然無計可施，何故？
    有思、有法皆非心性本源，當起眾生心，欲達境上事，既落入思惟，思惟乃是來自識心之用，無關「道」的本如，世人若欲行自性如來覺，切莫落在思惟作運動。古德曰：人法天，天法地，地法道，道法自然。由自然性明白自身真如妙締，必然能於自身如來藏獲得「無價珍　用無盡」之義！
　　
利物應機終不吝：
    何謂利物應機終不吝?不吝即是不於吝嗇，能夠應一切契機。當言道：大者為天，天容四季，四季轉換，亦能使萬物生生不息，利益於蒼生，令生命源源不斷，眾修行者常喻水為道，因水利益蒼生，「水」最高境界曰「上善若水」，何謂上善若水，最高的善為水呢？若將水曰之為「道」，「水」豈有分別植物，「祂」不喜歡不加以滋潤？哪一個人「祂」看不順眼不給他使用否？
    眾修行者若明白自性真如，與上善若水諸一般，能恆順眾生之需求。何謂終不吝？施予萬物恩澤，無有一絲不捨、不甘、不願意，慈悲廣愛能普施於天地萬物，因此，利物應機終不吝。
　　
三身四智體中圓：
    何謂三身？有法身、色身、報身，三身之中共一體，即是如來大智慧本源，修行貴於契入自性體中圓，何謂體中圓？體中圓為道之核心，心的根本源頭，然而三身四智不離本體之圓，因「祂」圓滿無缺，豐盈而不溢，因此，性德俱足，外相卻不傲慢，其「性」圓融自在，其「體」明徧十方。
    清淨本源，心性一如，無圓心點可求，卻能以正心而用，於色身、法身、報身亦能行徧智慧德性，如釋迦牟尼佛、阿彌陀佛或者觀世音菩薩，頭上光圈乃是心性本源，雖藉畫畫像，其像非關相上之見，只因眾生不識心性本源，方藉喻畫像表徵自身如來，「三身四智體中圓」大放光芒，眾修行者若能了達心性本源，亦能大放光芒，眾生心能澄澈如來絕妙祕密，則無須再藉畫像喻性體，畢竟能畫出的不是真正的真如實相，修行者一旦能契入到這三身，當下圓滿。

八解六通心地印：
    先了解何謂六通？此六通則是「六根圓通」，眾修行者六根圓通時，觸目遇緣皆能回歸於心地本處為「佛印地」，意指「心」已實證「地」之大法，根、塵相應，究竟了達圓滿，於實性真如，澄澈無有邊界，曰之「道」的實性。