令門人：「炷香禮敬，盡誦此偈，即得見性。」門人誦偈，皆歎：「善哉！」

　　眾修行者，勤修道業，志於「見性」，然～眾生心性不明，豈能識得「見性」之實？五祖見眾門徒，不識自身如來實性，如神秀偈曰：身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。從偈意已然明白，身為教授師～神秀，見相為自身心，遊絲念頭為覺知，如是修持終不得自會真如實性也！
　　祖曰：「炷香禮敬，盡誦此偈，即得見性」果真其然否？眾修行者若執無明識心之知！則是也，若深入祖意，即可得知五祖言中之意，乃密意暗傳，悟得五祖玄外之意，必能會悟自身心性，須知！炷香禮敬，意指心香點燃，何謂心香點燃？「心香」乃指吾人如來真性，真性妙用無住、無礙，敬天愛地畏大人，於二六時中，常應塵緣，於一切塵緣，薰陶諸因圓滿諸善果，當知！聖人與凡夫之心，本來無異，然～聖人心性朗照大千，如陽光遍灑寰宇，光源不絕；反觀凡夫心性不明，於根、塵、境，分別罣礙，追究其因，乃因不明天地萬物共用心體，此心體不外乎「道」之實性也！然～「道」之實性，任天地萬相、萬物恃之以生而不辭，生機無窮盡，靈氣終不竭，故曰：「道」之實性乎！
　　 五祖聖意傳誦此偈，聽聞偈意，悟得其理，必然是見性之者，聞偈解意，非聖則賢，既已賢良之者，性德無罣圓覺之妙，於自身心香，不曾堙滅於塵緣，如是之者，曰之「即得見性」。