卻被如來苦呵責  數他珍寶有何益  從來蹭蹬覺虛行  多年枉作風塵客
　　
    「卻被如來苦呵責，多年枉作風塵客」：
    輕安、自在、快樂乃是大地眾生本來面目，然而眾生面臨境相之時，總會落在「慣性使然作用」，此「性」非是自然本覺流露，乃是通往地獄禍根，因此，真修者不可不察內在隱微念頭，世人過慣憑著自己習性感覺，面對家庭、婚姻、事業，「心」難住於安然自在之境，因此，「根、塵」二相，總是有所缺陷，而不得圓滿之遺憾，導致「心神」不寧，擔憂及煩惱而苦不堪言，「心神」猶如被枷鎖所套，因而試圖欲要擺脫，當知！如此心念乃在「根、塵」相應常以無明行識作用諸性根。
    修行者當明悟，「識」能守，亦能行，「識」儲存生滅種性因，倘若不識自性如來藏，一旦任由無明行識來主宰，落在眾生知見，則是痛苦結果，世人一生造下多少因因果果，則無法計算，更何況錯誤觀念不能覺醒，終在妄心生滅苦追尋；世人擺脫不了名利糾纏，修行者放不下證得菩提之妄念，當知！若作如是用，本具足之輕安、自在、快樂之自然性剎那滅卻，接踵而來即是內在無明四起，性德不德，正如此偈曰：「卻被如來苦呵責」，「呵責」呵何物？乃內在隨緣真如隨境沉淪，此時心境因地還報，因相受苦；須知！如來藏能含藏無始劫來種性，此種性則能因因相環相扣，亦是眾生墮落返往輪迴之根源！
    大地眾生生性本具足如來智慧德性，修行者又當如何作用，方能了達無明意識～「不滅實相」，如是～正用？藉喻一件真人實事引述：據說林肯在競選總統時，發表施政綱領演說，可是選民注意力不集中，不時發出唏噓聲，林肯於是話鋒一轉：選民們，我給你們講一則小故事：在炎熱的夏天，光禿禿的馬路上，周圍連一棵樹也沒有，兩個人在馬路上買賣驢子，賣方在買方付過錢後趁機在驢子的陰影下乘涼，買方也想在陰影下乘涼，奈何陰影太小，擠不下兩個人，為此，買方與賣方爭執起來，買方說我買了驢子，陰影應歸我乘涼，賣方說我賣驢子並沒有賣陰影，兩人爭得不可開交，吵到法庭上，要求法官秉公處理。講到這裡林肯突然打住不講，底下聽眾迫不及待紛紛要求林肯講下去，這時林肯才轉到正題。充滿智慧的林肯運用何技巧，令選民能將注意力集中回到聽演講的主旨，當知！此法曰：「欲擒故縱」之理。
    修行者若要明悟自身「無明實性即佛性」，此大法「欲擒故縱」行之則必然也，然～如何是「欲擒故縱」之作用？先「任意縱行」，此「意」則是「心」、「識」之橋樑，曰為「心、意、識」，修行者當明悟，了達心識澄澈，得由「意」作為媒介，此「意」是《觸》的總樞紐，修行者是否能識明體現，「意」是關鍵作用；「意」祂通明亦通無明，若要了悟本心，達本還原，得自淨其「意」，此「意」則了達大圓鏡智！若不明自身如來意，則不能行「無為而為」之實，當知！此「無為」乃是公心一片，無有是非對立，不善不惡思惟，全憑至真良心作用。
    修行者亦因不明自身如來意，因此亦落得：出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟之遺憾！！如此偈曰：「多年枉作風塵客」之感嘆！
   
    「數他珍寶有何益」：
    世人皆具足稀世珍寶，但世人不明這稀世珍寶，因此往外追尋世上珍寶，如達摩祖師曰：
    此是世寶，未足為上。於諸寶中，法寶為上。
    此是世光，未足為上。於諸光中，智光為上。
    此是世明，未足為上。於諸明中，心明為上。
    此珠光明，不能自照，要假智光。
    光辨於此，既辨此已，即知是珠。
    既知是珠，即明其寶。若明其寶，寶不自寶。
    若辨其珠，珠不自珠。珠不自珠者，要假智珠而辨世珠。
    眾生累劫所植業報不同，是植福？是造惡？皆由自身無明作用驅使，切莫言：植福之人即是自見自性菩提；亦莫論：造惡之人喪失良心，當知！此二相皆由無明行識在主宰，然而因果不滅，即是真理最佳象徵；所謂：一切因果皆是真理延伸，而對於不識自身「如來意」而言，則與明悟心性本源毫無關連，當知，因果循環如實行之。
    如永嘉大師曰：「數他珍寶有何益」，的確，眼根所見，即是相上之物，此物既得，已得前世植福所報；色身所受，即是因果循環，因果既生，藉因了緣，圓滿前世缺陷，既已無缺陷。修行者若能如是作、如是行，自身「兩足尊」既知尊矣，何須再「數他珍寶有何益」。
　　
    「從來蹭蹬覺虛行」：
    常言道：「千金難買早知道」，一生當中，喪失過多少機會，蹉跎多少光陰呢？眾生過慣無明意識之心念，慣性與感覺周旋，眾生則是妄念叢生，根對塵當下背覺合塵，每當遇境到來，常被境所困，只因內心產生無明循環拉鋸戰，理欲交戰，來至心性不明，則不能契入不滅之本覺，落在無明意識打轉，猶如身處迷宮，不知自身「如來意」正確方向，即由無明取代。
    何謂「虛行」？只因眾生無法「安性」、「立命」在於「根、塵、境」，對境起分別，對相起識心，修行者當了悟，逆境則是成就無上菩提靈糧，反之，順境易使人沉淪，人在順境中，心容易放縱，往往被「順之洪流」襲捲而不自知，故不能圓滿自身圓覺；雖言：無始劫來精進佛法，鑽研經典，而不明自性「如來意」，終究落在無明「形識」空打轉，試問：何時方能「覺實相」！