亦愚癡  亦小騃  空拳指上生實解  執指為月枉施功  根境法中虛捏怪
　　
    「亦愚癡，亦小騃，根境法中虛捏怪」：
    世智辯聰，乃是眾修行者修行致命傷！何故？無明識心作用故！眾生本來俱足如來智慧德性，只因自性般若之智不能正使，而以「知識解」來行深如來實性，須知！真如妙締作用，是取不得、亦捨不得「識知」大用，由於「祂」絕學無為！全然率其性德之真，而顯露無遺自性真如之實！然而末法修行者，以學來佛法，欲證自身如來覺知；以聰明才智，欲行自性妙締實相；以無明識心，欲作清淨菩提。
    眾修行者，若如是行深，猶如永嘉大師曰：「亦愚癡，亦小騃，根境法中虛捏怪」！根、境、法、中虛捏怪？「虛捏怪」，則因自身無明意識，交織根、境、法三因，修行者當知！無明意識假使，當根、塵相應時，無明意識「祂」即能了別自身中的「不變真如」，而轉為識心作用，當下識心非是自性覺知正使。
    自性覺知不能指導無明識心行動；內在自性由愚痴、狹隘充塞心量，因此，自身般若之智亦已障蔽！眾修行者當知！自身本俱足真如妙締實性，何故因無明識心所掠奪其妙性？其因乃在於六根出六門，於境上起分別意。莫輕視由境而生的分別「意」，此「意」即能通「識」生法！眾生雖俱足「萬法唯識」的種性智，奈何眾生能成佛的「識心」皆由無明主宰，因此，眾生心只落得根、境、法中虛捏怪而修持！其行可悲也。
　　
    「空拳指上生實解，執指為月枉施功」：
    「空拳」指相上生實解，「執」指為月枉施功。既是「空拳」，實無一法可修，更無一物可取，眾修行者卻「著」空「執」有，欲修真如實性。
    何謂真如實性？其「真如實性」則是不生不滅、不垢不淨、不增不減、無形無相。雖如言語所敘述諸般，然～「真如實性」乃是虛靈之體。修行者若以眼根見之，「其真如實性」，既已落於相上，當知！莫以相當「實性」；若以意根觸之，「其真如實性」，既已落在無明識心。莫以認知當「實性」，「實性」，非關自身眼、耳、鼻、舌、身、意之作，其妙則是自身「真如實性」主宰身心諸性，當知！真如實性，非無亦非有，「實性」雖不能以感觀、觸覺而證得，然～萬物生機皆仰賴「實性」，真如實性不虛不幻，恆而不變。
    眾修行者，若以學而習之，欲了達體性，惟恐將無明識心當如來禪。猶如：太陽光大，長養萬物，利益生機。雖陽光能得，而不可取，因其「光」自然無為，由於無為之作，非關相上造作，方能流布其「光」體；修行者若能行自身中「真如實性」大法，實無一法可修，無一物可得，其自性妙締方能彰顯無遺！反之，修行率之自身無明知見而精進行深，果真落得「執指為月枉施功」之感慨。