法中王  最高勝  恆沙如來同共證  我今解此如意珠  信受之者皆相應

    「法中王，最高勝，恆沙如來同共證」：
    自身中本俱足無上「大法」，此「大法」無為而能大用，其微妙不可言喻，其微玄不可測試，無相可見，無物可證，而其性「大法」則能遍及寰宇，萬相不離此「性」，萬物則由其「性」所主宰，其「性」曰「萬象實性」，然～萬象實性則是虛靈不滅之真，「真」遍及一切相，萬相皆由真所賦予其相，此「真」不離自身，如世尊曰：「吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳。」
    「不立文字，教外別傳」當知，心法妙締，文字般若記載不得其奧義；心法妙締乃絕學無為。此「大法」以心相印，若以言語教導，則落在知見解。自古以來，佛佛惟傳本體，師師密付本心，真修者了悟自身本體，「佛佛惟傳本體」，此「體」方能明，曰之：「明體」，明體達用，性德流布虛空，當下與佛齊參；真修者了悟自性真如大法，「師師密付本心」，此「心」則能性明，曰之：「見性」，明心見性，性光與道同流。
    眾修行者愛道、好道、修道，窮盡畢生心力，終在法上苦修，欲求見性成佛，殊不知！自性如來覺知，無關相上之法。如六祖壇經曰：「世人外迷著相，內迷著空；若能於相離相，於空離空，即是內外不迷。若悟此法，一念心開，是為開佛知見。」
    的確！修行者若不能開自身佛知見，卻一味以眾生知見欲修自身如來覺性，豈不如同水中覓火一般，自身如來覺知終不可得，何以故？識心作祟故！當知識心壟斷如來覺性，而令五蘊牽纏六根，六根於塵境不淨，因此藉法修持諸根性，當知，眾生知見根性不利，當如是修行，何時方能自見本性？
    真修者，當以覺性作用，莫執外緣內擾，自然邪迷不生，隨緣真如不著塵境，了別六塵緣影，自歸真如本性，真如本性，念念無邪見，諸行無滯，無人我、愩高、貪愛及執著，真如自性恆常作用，於相上「塵勞、愛欲」為同一法性，同一清淨，法性清淨，則為「眾中尊、法中王」。眾修行者當知，色身是相，相由真如自性所用，因此，不可依色身之相而欲修如來大法，如來大法俱足自性因，自性能生萬法，若自性起惡，即行惡事；若自性起善，即行善事。然而，自性因恆住如來藏，亦能浮游諸六根，當根、塵交織，自性生萬法，剎那定梟雄。
    是正心、是邪妄則受識心所牽制。真修者須知，自性如來本來良善，只因被自念無明覆蓋自性之真，而不得明朗，若能了悟自性真覺，即能自除迷妄，於自性中，智慧常明，萬法皆現，自然性光流布十方。
　　
    「我今解此如意珠，信受之者皆相應」：
    「如意珠」意指自身摩尼寶珠，世人自身皆不缺少，奈何世人往返六道輪迴已久，而被世間名位、權位及富貴湮滅自身中摩尼珠之光，如達摩祖師曰：世間之寶，未足為上，於諸寶中，法寶為上；世間之光，於諸光中，智光為上……。世人自身之法中王，乃因自身俱足如意珠，珠圓光明而照耀自性之光，眾生歷經無始刼，無明塵垢覆蓋自性如來覺知。
    真修行者，了然自身如意珠，剎那照破亙古暗室。而自身本所不滅不缺如意珠，今聞此大法，「信受之者皆相應」，正使如來實性者，必然澈悟心性之明，然而雖知明珠之明，不落自知之用，何以故？因明珠雖明，不能自覺自照，須藉識智，還以識心之明，裡外澄澈，六根無染，即與自性心意相融貫通。
    雖言自性貫通，然而無一物可言，亦不可藉文字辨別如來實性，如達摩祖師曰：「達摩西來一字無，全憑心意用功夫」，須知，諸佛菩薩皆從「心意」成就自身無上菩提，方能達到自身如意珠，此「意」乃是「任意縱行」之意，能任意縱行乃是意根清淨故。
    眾修行者，若意根不清淨，即成六塵緣影，相上加妄心，猶如雪上又加霜，試問自性如來日光佛，何時方能照耀寰宇。茶陵郁見性偈：「我有明珠一顆，久被塵勞封鎖，今朝塵淨光生，照破山河萬朵。」修行者，莫離自身真性而往外勤精進，須知，明悟之人實乃信靠自身真如實性，即與自性本覺相應，自身無上大法自然從「中」出。
    如禪宗公案中記載：在佛陀年代，舍衛城裡的大王、大臣及貴族們，在某天興施大供養。那時，有一個女乞丐也想對佛陀作供養，但苦於無錢，只好以行乞所得的錢買油，供了一盞最小的燈。她在作供時發願：但願我等於未來能具大智慧，以滅除一切眾生之愚昧！這盞小小的油燈，就與許多由國王及富人等所供的大油燈列放在一起。
    在供燈的翌晨，佛陀的大弟子目犍連巡更經過，發現全部大燈早已油盡燈枯，而這盞小燈竟然還光明如如，猶如新供的一樣。目犍連心想：天都亮了，還亮著燈干什麼呢？於是便以手搧燈。可是燈搧不滅；他改以衣袍搧燈，燈火還是不滅。目犍連不明所以。
    這時，佛陀剛好走過。佛向目犍連說：「這燈是一個具「大心」的人所供的，就算你用四大海洋的水來灌，或以巨風來吹，也不可能把它滅掉！」引述禪宗公案了然自身「法中王」，是貧賤或貴族，其性無二，其中最為尊，最為貴，最為殊勝，乃在於河漢星斗，天地萬物共用心體，然而真修者當如何作，方能契入恆沙如來同共證？須知，「心」則決定菩提覺性如來種，若能自解自身心，蒼穹雖寬，我體亦廣，如是之人，心量廣大，如是證悟者，何處非故鄉！