三更受法，人盡不知，便傳頓教及衣缽。云：「汝為第六代祖，善自
    護念，廣度有情，流布將來，無令斷絕！

　　  南海古佛曰：「護持當下這一念心，即是吾人成就無上菩提之關鍵」！南海古佛作如是言與五祖所慈悲：「善自護念」，不相左右而得知，眾生心念之所以隨境生滅諸念，其來有自，其中原由莫不是根源發故於眾生「愛欲」所致，追溯原由，不外乎眾生自身受五欲所轉，心生貪求。圓覺經云：「一切眾生。從無始來。妄想執有我、人、眾生及與壽命。認四顛倒為實我體。由此便生憎、愛二境。於虛妄體重執虛妄。二妄相依。生妄業道。有妄業故。妄見流轉。厭流轉者。妄見涅槃。由此不能入清淨覺。又曰：由有無始本起無明。為己主宰。一切眾生生無慧目。身心等性皆是無明。」由圓覺經世尊慈悲，眾生因「憎、愛」二境，輪迴不已，全然因眾生見識粗淺，氣量狹隘而受輪迴牽纏，莫怪乎！五祖為六祖受法擇於三更，其因乃為避人耳目，因眾生見境為惑，其惑禍殃自身無明諸性因，眾生自心「憎、愛」糾結塵緣，於貪愛權位、名相油然而生，經云：「於虛妄體重執虛妄。二妄相依。生妄業道。」則因眾生八識田含藏：喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七者，因此自身八識田締造「情欲」元素，此「情欲」元素，皆為造就「性德」昇降差別，換言之：「情欲」善顯，成就善果；「情欲」善隱，往返業道。眾生因自心含藏如是「情欲」，此「情欲」亦稱謂「有情眾生」，眾修行者欲澄自性菩提，終不可捨棄「情欲」善顯。五祖受法六祖，傳頓教及衣缽，云：「善自護念。廣度有情。流布將來。無令斷絕！」道盡：眾生之所以沉淪自身無明羈絆而不得超然自在，禍根發起於眾生「情欲」交織眾生「五感」，而不得正道。然～眾生具足成就無上菩提，亦因自心含藏「情欲」，故眾修行者自心「情欲」交融覺者「五感」，眾修行者於自身八識田所含藏「情欲」，即是菩薩「泛愛」大眾，眾修行者自性已然為菩薩泛愛大眾之般若實相者，誠如五祖所言：「善自護念。廣度有情。流布將來。無令斷絕！」則是自然。