善知識！我此法門，從一般若生八萬四千智慧。何以故？為世人有八萬四千塵勞。若無塵勞，智慧常現，不離自性。悟此法者，即是無念。

　　  常言：「本心、本性。」又言，「心性一如」，如是文字般若，皆為了廣渡諸眾，明悟自性如來真諦，故經云：「從一般若生八萬四千智慧。」換言之：吾人自性能生萬法，其萬法演生，皆不離自身如來藏，自身如來藏含藏萬法，亦能上演如來妙性之真諦，只因諸眾以邪知見，識得自我豐功厚利，故利令智昏，名韁利鎖，如是諸眾，因不識自性演生萬法，若不能正本清源，了達自性妙締，最終必然淪為五蘊塵勞之枷鎖。何故不能正本清源，了達自性妙締，則淪為五蘊塵勞之枷鎖？因吾人「本心、本性」乃「妄心、屬性」，眾修行者當知！「從一般若生八萬四千智慧。」若自心心性起迷，則由「妄心、屬性」作用，如是「煩惱、妄想」，覆蓋般若實性，接踵而至即是八識田諸性因作妄矣！
　　眾生生無慧目，故不識自性妙締，亦因如此，八萬（八識田）四千（地水火風）智慧，不得了達「心、身」畢竟平等，眾生常受塵緣糾結，於根塵交織，爾後勾起虛靈記載程式，輾轉托相現果，如是諸般盤根錯節於「情、慾」，眾生心起八萬四千塵勞則自然。然～眾生「心性」不得一如；不得自在；不得自澄盈盈性光，其因乃在於「情、慾」成謎矣！眾修行者雖知，吾人自性菩提本自清淨，卻只識字竟不明其意，亦因不明其意，故眾生植下「無明妄想」，何謂「無明妄想」？不明自身真性者，既已錯用自身六根性，於「無明」不靈敏，亦不可自澄自身如來藏所含藏諸性智，如是之眾，意欲自證「從一般若生八萬四千智慧」實不可得。
　　常言道：「念，是開關」，「念，是心性之源頭」，其心性面目，乃是本源天真佛，其妙性潔淨無染，卻湧現如來法華，雜亂且繁盛之繽紛，雖言如是，然～眼不可見；意不可會；身不可觸，卻活絡生命與循環虛靈命脈。道德經云：「道可道。非常道。名可名。非常名。」道盡「悟此法者，即是無念。」所以者何？真修者乃悟道不修道，而能「所」其性，亦能「妙」其理，自然了達「無念」之實。「無念」！「無念」！非有一法而抑制「念起」或「作念」，全然以自身如來妙締上演實相。眾修行者，不作這麼悟，不作如是行，試問何期方能會晤真性？