無罪福  無損益  寂滅性中莫問覓  比來塵鏡未曾磨  今日分明須剖析
 
無罪福，無損益：
    佛性在聖不增在凡不減，修行者皆能朗朗上口，亦明白祂非以修即能增長佛性。精進修行者佛性為何不能彰顯？真修行者當知，只因眾生無明意識覆蓋覺性菩提。「無罪福」道盡覺性菩提並非以福報即能呈現「祂」本來面目，然而，「圓明覺性」之流露則俱足福德性，且能涵蓋一切福報，德者他俱足福德性及福報，此德性、及福報若俱足則擴張，且非金錢能衡量。
    性光之德非是用金錢所能換取，眾生與大德者的靈相同，不用言語表明彼此默契自然相應，靈識則會相通，達到不言可喻。「無罪福」的佛性則在福德性中流露。「無損益」，眾生從無始劫乃至今不管做了多少喪盡天良的壞事，令靈性隨著輪迴去受苦、受報，（既使色身輪迴）飛禽走獸內在的靈性依然不滅，否則所有動物皆不能應用自如，萬靈主宰即是道、即是真理，由於自然無為，因此，不滅靈性，「無罪福，無損益」即是罪性本空之意。
　　
寂滅性中莫問覓：
    寂滅性影射認識自身的佛體，修行者皆知，起心動念，妄即生，況且依法修真如自性，豈不落入末的追逐，世人尋覓終生的幸福，孰知！幸福就在狗尾巴上這一般。若依識心追尋相上的幸福，則勞苦身心，猶如，狗兒追求自己尾巴上的幸福繞著團團轉！
    當知，幸福是何物？須明白，「幸福」看不到，摸不著，卻能令人深深感受到「幸福」美好。「寂滅性中莫問覓」，修行者起念尋覓自身真如，既已落在狗尾巴一般，豈能令真如德性自然流露？
　　
比來塵鏡未曾磨：
    「比來」是指亙古，「塵鏡」指八識田作用，因不識本心，而落到八識田，當妄念與八識田交織時即成識心，識心一起覆蓋一層無明，如此反覆終不見自身明珠。眾人不明這顆能善能惡之心，乃是來自那個不滅的本心，不滅本心一作用，懂得善自護念者，即能成聖，不滅本心一作用，不知善自護念者，亦能墮落惡道輪迴。
　　
今日分明須剖析：
    當下殊勝因緣，欣逢契機俱足，豈能再讓「祂」稍蹤即逝？今日分明須剖析！剖析何事物？當知，亙古以來內在真如自性皆未滅過，只因無明障蔽性德流露，若能正心正用，本心即現如來種。